四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派1cc的水等于多少克，1cc水是多少克有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。1cc的水等于多少克，1cc水是多少克

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神1cc的水等于多少克，1cc水是多少克的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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