劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèn辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么g)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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