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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)台湾是省还是市 台湾是省会吗功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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