三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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