杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译以及杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译，七(qī)上杞人忧天文言(yán)文翻译，杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原(yuán)文拼(pīn)音版等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原(yuán)文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什(shén)么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了(le)许多人，那些(xiē)人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为(厦门是几线城市呢wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象先(xiān)说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑(x厦门是几线城市呢íng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门是几线城市呢