四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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