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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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