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描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得(dé)人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句学正式确立(lì)为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所。