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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思,悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

  悲守穷庐(lú),将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。悲守穷庐将复何及的意思(sī)

  悲守穷庐,将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰,意(yì)与日去(qù),遂成(chéng)枯落(luò),多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意思(sī)是年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败零落,大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng),只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

  悲守穷庐,将复何及:穷庐:穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

  将复何及:又怎么来(lái)得(dé)及。

悲守穷庐将复(fù)何及的出处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

  原文如下:夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊(pō)无以(yǐ)明志,非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须学也,非学(xué)无以广才,非志无(wú)以成学。

  淫慢(màn)则不能励精,险躁则不能治性。

  年(nián)与时(shí)驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复(fù)何及!

  翻译为(wèi):君子的行为操守(shǒu),从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng),以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

  不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向,不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

  学(xué)习必须静心专一,而才(cái)干来自学习(xí)。

  所以不学习就无法增(zēng)长才干,没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

  放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神,急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零落(luò),大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用,只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

   “悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),又怎么来得及(jí)呢?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》,《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎(zěn)么来得及呢?

   这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》,《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

  从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲,对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全(quán)文

   夫君子之行(xíng),静以修身,俭以养德(dé)。

  非淡泊无以明(míng)志,非宁静无以致远。

  夫学(xué)须静也,才(cái)须学也。

  非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才,非志无(wú)以成学(xué)。

  慆慢则不能励精,险躁则不能(néng)治(zhì)性。

  年与时(shí)驰,意与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守(shǒu)穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

  不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向,不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

  学习必须静心专(zhuān)一,而才干来自(zì)学习。

  所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn),没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

  放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神,急(jí)躁(zào)冒险就不(bùword中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅)能陶冶性情。

  年(nián)华(huá)随时光而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

  最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落,大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用,悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),又怎么来得及呢?

《诫子书》的启(qǐ)示

   1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”,告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心(xīn),静思反省(shěng)。

  “俭以养德”,告诉我(wǒ)们生活务必要节俭,并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

   2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静,才能做到志存高远。

  内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁,内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华,内心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远。

  无论工作还是生活,只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

   3.要勤于学习,善(shàn)于思考。

  “夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”,告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的(de)学(xué)习心境!“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”,则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

  立志是成学的(de)前提,不努力(lì)学习,就不(bù)能增加自(zì)己的才干;但在(zài)学习(xí)的过(guò)程(chéng)中,决心和毅力非常重(zhòng)要,缺乏了意志力(lì),就(jiù)会半(bàn)途而废。

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