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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉zhèng)府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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