抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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