镇关西是谁，镇关西是谁打死的-橘子百科-橘子都知道

镇关西是谁，镇关西是谁打死的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元(y镇关西是谁，镇关西是谁打死的uán)99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年(nián)法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的镇关西是谁，镇关西是谁打死的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。