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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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