礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(z20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗hōu)社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮(liá20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ng)食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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