人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(t菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞iān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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