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霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊4px;'>霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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