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方生方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来(lái)是(shì)千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形态。

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