本来无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的(de)。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句以及本来(lái)无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩说本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思(sī)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗(shī)句(jù)，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻(yù)什(shén)么？，本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空的(de)，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有(yǒu)什(shén)么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提(t鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙í)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能(né鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ng)则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙