子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(s手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越uǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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