双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，古代(dài)的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修派是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面(miàn)一(yī)点(diǎn)来说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个(gè)生命(mìng)即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们通常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的(de)情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下(xià)面列(liè)出(chū)几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历(lì)代精(jīng)义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其(qí)神秘之(zhī)可(kě)言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色(sè)界、无色(sè)界之方(fāng)便法门(mén)，反成为沉堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过(guò)是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常(cháng)的功法(fǎ)而(ér)已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上(shàng)能够(gòu)高(gāo)度(dù)的默契(qì)，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心(xīn)有灵犀(xī)互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需(xū)要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需要经历(lì)一段很长时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是(shì)男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双(shuāng)修是指什么意思，道突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么家双修是指什(shén)么意思，古代的(de)双修是指(zhǐ)什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉(jué)，命即是(shì)吾人之(zhī)生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达(dá)到至高(gāo)完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的双重融合(hé)，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要(yào)身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，亏突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概(gài)括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚(xū)，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡，提(tí)高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和(hé)提及性(xìng)命双修(xiū)的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可(kě)言(yán)，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界、色(sè)界(jiè)、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意思就是"男(nán)女(nǚ)交合(hé)"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的(de)一种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并(bìng)没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相似，但是从本质上却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且(qiě)似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男(nán)色女，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功法需(xū)要男女(nǚ)双方(fāng)在(zài)精(jīng)神(shén)上能够高度的默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴阳双修(xiū)虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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