人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗p>

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗>

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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