独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十一周期是什么意思是多少天二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的(de)记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十一周期是什么意思是多少天二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不(bù)过(guò)他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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