抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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