草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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