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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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