十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。
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十斋日是哪几(jǐ)天,十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)
是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。十斋日概(gài)述
[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。
按行人间(jiān)。
比校善恶。
若念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。
则灭(miè)一切罪。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方(fāng)持国天王。
南方增长天王。
西(xī)方(fāng)广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。
按临人(rén)间。
观察(chá)善(shàn)恶。
若念药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号(hào)。
则灭(miè)一(yī)切罪。
增(zēng)一切福(fú)。
(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。
华言(yán)大自在。
)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。
按临(lín)人(rén)间。
观察善恶。
若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。
则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶(è)。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。
华言分(fēn)别(bié)时节。
贤者。
劫(jié)名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。
按临人间(jiān)。
观(guān)察(chá)善恶。
若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名(míng)号。
则灭生死(sǐ)罪。
得寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语阿(ā)弥(mí)陀。
华言无量寿。
)十八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。
观察人间。
比校善恶。
若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。
则灭(miè)除罪业。
增延(yán)福寿。
二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则(zé)增长福利。
灭除罪。
二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。
按行八(bā)间。
观察善恶。
若念卢舍(shě)那(nà)佛名(míng)号(hào)。
则灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。
亲临人(rén)间。
比校善恶(è)。
若念药王菩萨(sà)名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切(qiè)善(shàn)。
三十日此日(rì)四(sì)天王使者下(xià)降。
按(àn)行人间。
观察善恶。
若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。
则(zé)增长(zhǎng)福利。
成就菩提。
(梵语菩(pú)。
华(huá)言(yán)道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。
拓展(zhǎn)资(zī)料
过午不食,一般来说,只要是明相(xiāng)出(早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间,所以按照一般佛门道场正常作息,这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋,另外,有持午者持日中(zhōng)一(yī)食,即一(yī)天中只用午(wǔ)斋,
上面说的早斋(zhāi)也免了,所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。
因此一天不能不吃饭,中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。
其次(cì),也要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即(jí):拨正因果,不信(xìn)罪(zuì)福)等。
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过世作七(qī),也是出自地藏经。
可知,地藏经(jīng)里所说的(de),对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多(duō),而且都非(fēi)常(cháng)重要,这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。
外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō),外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。
学(xué)佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;
如果身(shēn)体不健康,是妄念太多(duō)。
所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想,妄(wàng)念少(shǎo),病则容易好。
心是主宰,心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。
只要一(yī)个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn),对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行,有很大(dà)的帮助。
这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。
十斋日指的是(shì)哪十天?
十斋(zhāi)日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子,即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。
六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处,布萨说戒,在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒,持斋布施,则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜,小鬼不得其便,利(lì)益行者。
扩(kuò)展资料:
十(shí)斋(zhāi)日的典故:
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;
在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;
佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;
而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。
参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科(kē)-六斋日
参考(kǎo)资料来源:百度百科-每月十斋日
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 没事就吃溜溜梅什么意思,你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了