社会发展至今什么都是提倡科(kē)学(xué)。即便是一些用科学也解释(shì)不了的问题。最(zuì)终也会以造谣等说(shuō)法(fǎ)来进行掩盖。这就(jiù)是如今的(de)社会(huì)。但是(shì)从中国古代(dài)的历史发展至今。所谓的(de)鬼神论一直都(dōu)没有停止过(guò)。只(zhǐ)不(bù)过都是私(sī)底下的一(yī)种讨论。但真的有(yǒu)人敢说这(zhè)些就(jiù)是(shì)真(zhēn)的不存(cún)在的吗？还有中国(guó)人喜欢说的龙(lóng)的传(chuán)人。龙也被誉为很(hěn)神秘神圣的一种圣物(wù)。民(mín)间对于龙的传说有(yǒu)很(hěn)多。也有不少人对于世界上真的有龙存在而深(shēn)信不(bù)疑。但是国家为(wèi)什么(me)不承认有(yǒu)龙呢，人类(lèi)永远(yuǎn)无(wú)法突破自(zì)我矛盾。

无论(lùn)是在史书上记载。又(yòu)或者是在(zài)古人(rén)的文章和诗句中有不(bù)少对龙(lóng)的(de)描(miáo)述。而且日本(běn)的博物馆还存(cún)有龙的标本。但是国(guó)家为什么从来(lái)都不承认有龙呢。这其(qí)实是很(hěn)多(duō)人全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市都好(hǎo)奇的问(wèn)题。很多网(wǎng)友也发表了自(zì)己的(de)想法和看法。其实归(guī)结到(dào)底就(jiù)两个字(zì)“矛盾”。

国(guó)家为(wèi)什么不承认(rèn)有(yǒu)龙

国家希望自己的民众是聪明的(de)。但是过(guò)于聪明(míng)又会难以管理。所(suǒ)以你要(yào)聪(cōng)明到恰到好处。其实从古至今发生过(guò)太多怪气的事情，比(bǐ)如说罗布泊青海(hǎi)湖(hú)天池(chí)等(děng)等(děng)一些地方发生的怪异(yì)现(xiàn)象。在专业人士进行(xíng)研(yán)究之后并没有什(shén)么确切(qiè)的答案。大概(gài)是为了稳住民心，所以他们往(wǎng)往会用各种科学的解(jiě)释来搪塞大众。而事实真的(de)是像(xiàng)他们说的(de)那样(yàng)吗(ma)？估计他们自己对自己的(de)说法也是模棱两可吧！

其实说白了(le)科学的尽头就(jiù)是鬼(guǐ)神。但是人们又总是(shì)拿着科(kē)学(xué)的幌子来说从来没(méi)有鬼(guǐ)神之说。即便是现实中有东(dōng)西(xī)可以全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市印证。但依然是会被官方以各(gè)种方式来(lái)做了合理的解释。中国人一直说自己(jǐ)是龙的传人(rén)。现实中也有出现过龙的记载。无(wú)论是年代有多久远，或(huò)者说(shuō)龙是生活在(zài)公元(yuán)前。又或者说(shuō)龙一直是(shì)存(cún)在的。

但始终国家是(shì)不(bù)承认(rèn)有(yǒu)龙的。可能(néng)这就(jiù)跟佛教一(yī)样，明明(míng)国家倡导不要迷信要相信(xìn)科(kē)学。但(dàn)是却(què)不阻止国(guó)家佛教的发展。反而用信仰自由来解(jiě)释。这就是现(xiàn)实和内心的一(yī)种矛(máo)盾竞争。如果(guǒ)从国家层面承认(rèn)一些(xiē)东(dōng)西，那还有人会努力(lì)的发(fā)展(zhǎn)科学吗。那(nà)国(guó)家还要进(jìn)步(bù)和(hé)发(fā)展吗(ma)？

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