割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的(d五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力e)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且(qiě五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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