三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文(wén)化(hu没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课à)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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