不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步(bù)半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有办法到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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