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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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