沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思-橘子百科-橘子都知道

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先(x沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思iān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。