抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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