輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可(kě100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。<100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两/p>

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