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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(l进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句íng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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