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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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