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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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