胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑(qí)射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服(fú)骑射(shè)的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里eight: 24px;'>漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里