贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知(zhī)足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是指什么(me)，贪嗔痴乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字慢疑的对应(yīng)一句，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑分别代(dài)表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读(dú)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字ine-height: 24px;'>乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的(de)重要工(gōng)作，若五毒心不除而修(xiū)禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙(shi)，他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适可而(ér)止，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束(shù)的(de)竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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