人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即gta5怎么切换角色完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七gta5怎么切换角色p>

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