远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎn相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗g)啊！亲近他相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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