不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(nén一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不g)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却(qu一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不è)能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下(xià)的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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