碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量

　　輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的(de)起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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