手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州以及手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白最霸气的十首诗(shī)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里(lǐ)形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼(bī)真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利端一个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了(le)出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审(shěn)美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术(shù)手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字(zì)，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山(shān)寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将(jiāng)一(yī)座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在(zài)高处的(de)愉(yú)悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写(xiě)的是(shì)黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神(shén)仙(xiān)）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng)，又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色，表达对(duì)祖国山(shān)河的(de)热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多(duō)变，善于从民(mín)间文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住(zhù)太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似(shì)我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复(fù)活(huó)，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转化(huà)为魂(hún)灵后(hòu)死亡(wáng)，化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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