日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

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新闻(wén)发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县)谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获(huò)。

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