什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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