子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

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　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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