转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系(x光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ì)统。转世制度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊。

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