四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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