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宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思

宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是(shì)何地,夷洲是哪里是三国时期的“夷洲”指的(de)是今天的台湾的。

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夷洲今是何(hé)地,夷洲是哪里(lǐ)

  三(sān)国时期的“夷洲”指(zhǐ)的(de)是(shì)今天的台湾。

  夷(yí)洲,一作夷州(zhōu),古地名。

  语出三国吴国丹阳(yáng)太守(shǒu)沈莹(yíng)《临海水(shuǐ)土志》及陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

  史载(zài)孙权曾派卫(wèi)温、诸葛直(zhí)抵达夷宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思(yí)洲。

  通(tōng)常认为夷洲就是台湾。

  夷洲又称岛(dǎo)夷,现存史(shǐ)料中(zhōng)的相关(guān)记载主要(yào)有(yǒu):1、《三国(guó)志》:在《三国志·吴书·孙权传》中,有以下这样(yàng)的一段叙(xù)述:(黄龙(lóng))二年(nián)春正月(yuè),魏作合(hé)肥新城。

  诏立都讲祭酒,以教学诸子。

  遣将(jiāng)军卫温、诸(zhū)葛直(zhí)将甲士万人(rén)浮(fú)海(hǎi)求夷洲及亶洲。

  亶洲在海中,长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男(nán)童(tóng)女数千人(rén)入海,求(qiú)蓬莱神山及仙(xiān)药,止(zhǐ)此洲(zhōu)不还。

  世相承有数(shù)万家,其上(shàng)人民,时有至会稽货布(bù),会(huì)稽东县人海(hǎi)行,亦(yì)有遭风流(liú)移至亶洲者。

  所在(zài)绝(jué)远,卒不(bù)可得至,但得数千人还。

  2、《临海水土志(zhì)》:沈莹(三国时代吴国丹阳(yáng)太守)在(zài)其所著的《临海水土志》(约(yuē)完成于268年至280年之间),对于“夷州”,又提供了以下的线(xiàn)索:夷州在临海郡东南,去郡二千里(lǐ)。

  土地无(wú)霜雪(xuě),草木不死(sǐ)。

  四面是(shì)山,众(zhòng)山(shān)夷所(suǒ)居。

  山顶有越王(wáng)射的(de)正白(bái),乃是石也。

  此(cǐ)夷(yí)各号为王,分划土地,人民(mín)各自别异,人皆髡头,穿耳(ěr),女人不穿耳。

  作(zuò)室居(jū),种荆(jīng)为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又多鱼肉(ròu)。

  舅姑(gū)子父,男女(nǚ)卧息共一大床。

  交会之(zhī)时,各不相避。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻画,其内(nèi)有文章(zhāng),好以(yǐ)为饰也。

夷州(zhōu)今中国是什(shén)么地区(qū)

  夷州在现代(dài)的中国(guó)是台湾地区。

  台湾在古代塌(tā)并芦曾被称(chēng)为(wèi)“夷洲”、“琉球”、“东番(fān)蔽陵(líng)”等。

  据(jù)三(sān)国(guó)东吴人氏(shì)沈莹所(suǒ)著《临(lín)海水土志》称(chēng):夷洲在临海(hǎi)郡(即今浙(zhè)江宁海往南一(yī)带)东(dōng)南(nán)两千里(lǐ),由(yóu)此可(kě)以确知“夷(yí)洲”即今日台湾。

  《元史·琉(liú)求传》(二百十卷(juǎn))中写道:“琉求,在南(nán)海之东。

  夷州,又称“夷洲”在临(lín)海郡东南,去郡二千里。

  土地无霜雪,草木不死(sǐ)。

  四面是山,众(zhòng)山夷所居(jū)。

  山顶(dǐng)有越王射的正(zhèng)白,乃(nǎi)是石也。

  此夷(yí)各号为王,分(fēn)划(huà)土地(dì),人民各自别(bié)异(yì),人皆髡头(tóu),穿耳,女人不穿耳。

  作室居(jū),种荆为(wèi)蕃(fān)鄣(zhāng)。

  土地(dì)饶沃,既(jì)生(shēng)五谷,又多鱼团带肉。

  舅姑子父,男女卧息共一大床。

  交(jiāo)会之时,各不相(xiāng)避。

  能作细布,亦作(zuò)斑文。

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